Лука-райковецкая культура

Материал из Documentation.

Лука-райковецкая культура — ар­хео­ло­гическая куль­ту­ра четвёртой четверти I тысячелетия, рас­про­стра­нён­ная от Восточного При­кар­па­тья на за­па­де до Среднего По­днеп­ро­вья на вос­то­ке, от бе­ло­русского По­ле­сья на се­ве­ре до ле­со­степ­ной час­ти бас­сей­нов Южного Бу­га, Дне­стра, Прута, вплоть до Ниж­не­го По­ду­на­вья, на юге. Не­ко­то­рые ар­хео­ло­ги от­но­сят к лука-райковецкой культуре ряд па­мят­ни­ков в Верх­нем По­ти­сье, дру­гие — вы­де­ля­ют па­мятни­ки на тер­ри­то­рии современных Ру­мы­нии и Бол­га­рии в осо­бые куль­тур­ные груп­пы. На­зва­на по ма­те­риа­лам рас­ко­пок В. К. Гон­чарова в уро­чи­ще Лу­ка у с. Рай­ки (Бер­ди­чев­ский р-н Жи­то­мир­ской области) в 1946—1948 годах.^[1]

Вы­де­ля­ют пе­рио­ды (напр., по ма­те­риа­лам в Ко­ды­не, Раш­ко­ве): ран­ний, ко­гда гос­под­ство­ва­ла леп­ная ке­ра­ми­ка (по­след­ние де­ся­ти­ле­тия 7-8 вв.); сред­ний, или пе­ри­од «раз­ви­той лука-райковецкой культуры», ко­гда по­су­да, сде­лан­ная на гон­чар­ном кру­ге, не еди­нич­на (в осн. IX в.); позд­ний (X в.), ко­гда она пре­об­ла­да­ет.^[2]

Ло­каль­ные осо­бен­но­сти изу­че­ны сла­бо. Се­ли­ща рас­по­ло­же­ны «гнёз­да­ми», в ко­то­рых час­то вы­де­ля­ет­ся круп­ней­ший по­сё­лок. До­ма нередко об­ра­зу­ют груп­пы, ино­гда вы­чле­ня­ют хо­зяйств. зо­ны. Мы­со­вые и оваль­ные го­ро­ди­ща, ук­ре­п­ляв­шие­ся де­рев. час­то­ко­ла­ми, сру­ба­ми (в При­кар­па­тье есть ка­мен­ные кре­пи­ды), к ко­то­рым при­мы­ка­ли жи­лые и хо­зяйств. по­строй­ки, оп­ре­де­ля­ют как убе­жи­ща или об­ществ. цен­тры (не­ред­ко с се­ли­ща­ми-спут­ни­ка­ми). Свя­ти­ли­ща — от ло­каль­ных, напр. Шумск, до круп­ных цен­тров (напр., Бо­гит). До­ма, как пра­ви­ло, по­лу­зем­лян­ки с пе­ча­ми (ка­мен­ка­ми или гли­но­бит­ны­ми, встре­ча­ют­ся ком­би­ни­ро­ван­ные); из­вест­ны и на­зем­ные, с под­ва­ла­ми. Мно­го­чис­лен­ны ямы, ра­бо­чие пло­щад­ки и др. Тру­по­сож­же­ния с за­хо­ро­не­ни­ем ос­тан­ков, как пра­ви­ло, в ям­ке, ре­же — в ур­не; не­ред­ко со­про­во­ж­да­лись обож­жён­ной ке­ра­ми­кой, ре­же и др. ве­ща­ми; изу­ча­лись мес­та со­жже­ний. Мо­гиль­ни­ки грун­то­вые или из не­боль­ших кур­га­нов (бы­ва­ют с де­рев. кон­ст­рук­ция­ми) с по­гре­бе­ния­ми ни­же или на уров­не древ­ней по­верх­но­сти, ино­гда — в на­сы­пи, час­ты ог­ни­ща. В ке­ра­ми­ке гос­под­ству­ют горш­ки с рас­ши­ре­ни­ем в верх­ней час­ти и ото­гну­тым вен­чи­ком, есть усе­чён­но-ко­нич. мис­ки, ско­во­ро­ды; час­то ук­ра­ша­лись по вен­чи­ку паль­це­вы­ми вдав­ле­ния­ми и за­щи­па­ми, на­сеч­ка­ми; сде­лан­ная на гончарном кру­ге по­су­да по­вто­ря­ет фор­мы леп­ной, ук­ра­ша­лась в верх­ней час­ти (не­ред­ко — пол­но­стью) врез­ны­ми го­ри­зон­таль­ны­ми вол­на­ми и ли­ния­ми. Др. из­де­лия — ши­ро­ко рас­про­стра­нён­ных ти­пов или ло­каль­ных форм. Изу­ча­лись ме­тал­лур­гич. и гон­чар­ные (в том числе гор­ны) и др. мас­тер­ские. В ос­но­ве хо­зяй­ст­ва — зем­ле­де­лие (в том числе ози­мое) и жи­вот­но­вод­ст­во; про­мыс­лы име­ли ло­каль­ное зна­че­ние или бы­ли свя­за­ны с кон­цен­тра­ци­ей про­дук­та, в том числе для про­да­жи, вы­плат.^[3]

Лука-райковецкая культура фик­си­ру­ет но­вый этап об­ществ.-эко­но­мич. раз­ви­тия тра­ди­ций вост. и юго-вост. групп праж­ской куль­ту­ры. Со­от­но­сят Л.-Р. с юго-зап. ча­стью груп­пи­ро­вок вост. сла­вян, в том числе с за­фик­си­ро­ван­ны­ми «По­ве­стью вре­мен­ных лет»: во­лы­ня­на­ми, древ­ля­на­ми, дре­го­ви­ча­ми, по­ля­на­ми, ули­ча­ми, а так­же, воз­мож­но, ти­вер­ца­ми, хор­ва­та­ми и др. От­ме­ча­ет­ся ми­гра­ция но­си­те­лей ран­ней Л.-Р. на Днеп­ров­ское Ле­во­бе­режье. Тра­ди­ции луки-райковецкой культуры ста­ли важ­ной со­став­ляю­щей древнерусской куль­ту­ры, пре­ж­де все­го — её юж. об­лас­тей.^[4]

Содержание 1 Территория 2 Посуда 3 Курганы 4 Территориальные группы 5 История 6 Примечания

[править] Территория

Лука-райковецкая культура получила распространение только в восточной части пражско-корчакского ареала — от верхнего течения Западного Буга до правобережья Киевского Поднепровья.^[5]

[править] Посуда

Какой-либо чёткой грани между глиняной посудой типа лука-райковецкой и пражско-корчакской не существует. Состав теста, обжиг, способ формовки и ассортимент форм остается прежним. Постепенное развитие шло от сосудов слабопрофилированных к сосудам более профилированным. Параллельно происходят некоторые изменения в про¬порциях — сосуды становятся более низкими и широкими. В отличие от пражско-корчакской посуды, лишенной орнаментации, лука-райковецкая керамика нередко украшена различными узорами — защипами или насечкой по краю венчика, ямочным, неровным волнистым или линейным орнаментом. В IX в. появляются сначала лепные сосуды с обточенным на гончарном круге верхом, а затем и сосуды, целиком изготовленные на круге.^[6]

[править] Курганы

В VIII—IX вв. процент курганных погребений в ареале лука-райковецкой культуры заметно возрастает. В IX—X вв. курганная обрядность, по-видимому, полностью вытесняет захоронения в грунтовых могиль¬никах. Если курганы пражско-корчакской культуры содержат остатки нескольких погребенных, то теперь каждая насыпь предназначались для захоронений индивидуумов.^[7]

[править] Территориальные группы

Картография памятников культуры типа лука-райковецкой отчётливо выявляет их весьма неравномерное распространение. Обнаруживается четыре более или менее крупных региона концентрации памятников, отделённых друг от друга незаселёнными лесными или болотистыми пространствами):^[8]

1. верховья рек Буга, Стыри и Горыни;
2. бассейны рек Тетерева и Ужа;
3. среднее течение Припяти (округа Турова);
4. киевское поречье Днепра с Ирпенью и устьем Десны.

Сопоставление этих регионов с территориями летописных племен, как они обрисовываются по курганным материалам X—XII вв., выявляет их соответствия. Так, первый регион в общих чертах совпадает с областью волынян. Скопление памятников VIII—IX вв. в верховьях Ужа и Тетерева соответствует коренной территории древлян. Группа памятников VI—IX вв., сосредоточенная в той части Припятского Полесья, где позднее был основан племенной центр дреговичей — Туров, надежно связывается с ранними дреговичами. К полянам должен быть отнесён регион правобережной Киевщины.^[9]

Некоторая территориальная изолированность этих групп, очевидно, способствовала слабо заметному этнографическому обособлению их.^[10]

[править] История

Значительная часть поселений с керамикой лука-райковецкой культуры имеет напластования и VI—VII веков. Поселения, возникшие в VIII—IX вв., по топографическим условиям не отличаются от более ранних. В это время наблюдается рост численности поселений, многие из них занимают большие площади по сравнению с пражско-корчакскими, хотя некрупные селища по-прежнему нередки. Основным типом оставались неукреплённые поселения, жители которых занимались сельским хозяйством. Вместе с тем, строятся (особенно в IX веке) и городища, которые имели ремесленно-торговый и, по-видимому, административный характер.^[11]

К началу X века культура типа лука-райковецкой трансформируется в древнерусскую.^[12]

[править] Примечания

1. ↑ [1]
2. ↑ [2]
3. ↑ [3]
4. ↑ [4]
5. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
6. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
7. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
8. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
9. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
10. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
11. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
12. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999