Волынцевская культура

Материал из Documentation.

Волынцевская культура — археологическая культура. Носители волынцевской культуры с вероятностью, близкой к уверенности, отождествляются со славянами.^[1]

Становление волынцевской культуры было обусловлено появлением в Днепровском Левобережье, на Дону и Оке значительных масс нового населения. Вопрос о том, откуда шла эта миграция, ныне решается достаточно авторитетно. Сопоставительный анализ характерных маркеров волынцевской культуры обнаруживает ее близость к именьковским древностям, которые в конце IV—VII в. получили распространение в Среднем Поволжье (от нижней Камы до Самарской луки).^[2]

Вещевые находки из железа на памятниках волынцевской культуры представлены орудиями труда (наральники, серпы, косы, топоры), оружием и доспехами, а также бытовыми предметами (ножи, пинцеты) и пряжками. Коллекция из цветных металлов состоит в основном из украшений (височные кольца, браслеты, перстни, фибулы, бляшки, бубенчики). Наиболее яркие комплексы украшений представлены в кладах. Так, в состав Xарьевского клада, обнаруженного в типично волынцевском горшке, входили золотые и серебряные серьги, шейные гривны, антропоморфные фибулы, плоские подвески, серебряная цепь и детали поясного набора. Изделия из кости на волынцевских поселениях представлены проколками, кочедыками и амулетами. Встречены также стеклянные бусы и большое количество глиняных пряслиц.^[3]

Топография поселений и облик материальной культуры не оставляют сомнений в земледельческом характере экономики волынцевского населения. Материалы раскопок дают возможность восстановить и ассортимент культурных растений. Это — просо, яровая и озимая пшеница, рожь, горох, полба, конопля. На долю домашних животных приходится свыше 80 % остеологического материала.^[4]

Содержание 1 Территория расселения 2 Селища 3 Жильё 4 Могильники 5 Керамика 6 Этапы развития культуры 7 Культуры, возникшие на основе волынцевской 8 Отношения с салтово-маяцкой культурой 9 Примечания

[править] Территория расселения

Основной территорией волынцевской культуры является Подесенье с бассейном Сейма и верхние и средние течения Сулы, Псла и Ворсклы. Крайние западные волынцевские поселения известны на правом берегу Днепра в округе Киева и Канева. На юго-востоке волынцевский ареал простирался до верхнего течения Северского Донца, где вплотную соприкасался с территорией салтово-маяцкой культуры. Между населением этих культур устанавливаются активные контакты — некоторые салтовские вещи широко распространяются на территории волынцевской культуры. В свою очередь, небольшие группы волынцевского населения проникают в соседние области салтово-маяцких древностей, на что указывают, в частности, находки волынцевской керамики в Дмитриевском могильнике, поселении Жовтнево, в Саркеле и других местах.^[5]

Имеются материалы, позволяющие говорить о расселении носителей волынцевской культуры и в бассейне среднего течения Дона. На памятниках боршевской культуры, безусловно родственной роменской, если не составляющей ее вариант, представлены горшковидные сосуды типично волынцевского облика.^[6]

[править] Селища

Основными памятниками волынцевской культуры являются селища, которые по своим топографическим особенностям и общему облику сходны с поселениями предшествующей поры. Они устраивались на невысоких участках надпойменных террас и на всхолмлениях среди речных долин. На позднем этапе некоторые поселения располагались на относительно высоких местах. Преобладают селища сравнительно небольших размеров, но известно немало и крупных, площадью 6—7,5 га. Для характеристики их планировки данных мало. На Волынцевском поселении на раскопанной площади в 4800 м² открыта 51 постройка жилого и хозяйственного назначения. Но они принадлежат к несколь-ким строительным периодам. Тем не менее, можно говорить о расположении строений четырьмя компактными группами, внутри которых жилища размещались кучно и бессистемно. Волынцевские поселения не имели укреплений. Только некоторые из них размещались на городищах, основанных в скифское время.^[7]

[править] Жильё

Жилищами служили полуземлянки, подквадратные или прямоугольные в плане, площадью от 12 до 25 м2. Большинство их было опущено в грунт на глубину от 0,4 до 1,2 м. Преобладали жилища со стенами каркасно-столбовой конструкции (с горизонтальной бревенчатой или плетневой облицовкой). Раскопками зафиксированы и срубные полуземлянки. Перекрытия жилых построек были двускатными и поднимались над стенами на высоту до 1,2 м. На деревянную кровлю насыпали нетолстый слой земли с глиной. Для входа делались коридорообразные ступенчатые вырезы. Нередко в постройках имелись ямы- хранилища, вырезаемые в полу или уходящие подбоем в стену. Кроме того, вне жилищ на поселениях обычны наземные и ямные хозяйственные строения. Как видно, волынцевские жилища идентичны полуземлянкам других славянских регионов раннего средневековья.^[8]

В левобережной части Среднего Поднепровья жилища отапливались преимущественно глиняными печами. Нередко они вырезались в материковых останцах при сооружении домов, а если грунт был непригодным для этого, печи выкладывались из принесенной и сбитой спондиловой глины. В более северных областях Поднепровья были распространены печи-каменки. На Битицком, Опошнянском и некоторых других поселениях на раннем этапе устраивались также открытые очаги.^[9]

[править] Могильники

Могильники волынцевской культуры — грунтовые, без каких-либо наземных признаков. Умерших сжигали на стороне и остатки кремации ссыпали в неглубокие ямки или в глиняных сосудах помещали в них. Наиболее изученным является Волынцевский могильник, в котором раскопками вскрыто семнадцать захоронений. Сожженные кости, собранные с погребального костра и очищенные от золы и угля, с немногочисленными предметами личного убора умершего здесь обычно помещались в ямках в горшках-урнах. Нередко они сопровождались сосуда- ми-стравницами. В захоронениях встречены стеклянные и пастовые бусы, бронзовые браслеты и др.^[10]

[править] Керамика

Одним из важнейших маркеров рассматриваемой культуры является специфическая керамика. Для волынцевских древностей, особенно среднего этапа, весьма характерны гончарные лощеные сосуды с высоким прямым верхом, выпуклыми плечиками и усеченно- коническим низом. Это типичные «волынцевские горшки». Их черная или темно-коричневая поверхность нередко орнаментировалась лощеными и прочерченными вертикальными и перекрещивающимися линиями. Центр изготовления этой посуды находился где-то в ареале волынцевской культуры, но пока не исследован археологами. Высказано предположение, что его следует локализовать в районе Полтавы, где еще Н. Е. Макаренко зафиксировал гончарное производство этого времени (в балке Таранов Яр близ с. Мачуха).^[11]

Среди лепной глиняной посуды, которая составляет 80—90 % всей керамической коллекции, доминируют горшки тех же форм, что и описанные гончарные. Они имеют заглаженную или подлощенную поверхность и изготовлялись из хорошо отмученной глины с примесью мелкого песка. На среднем и позднем этапах распространяются лепные горшкообразные сосуды грубой выделки, по облику и способам изготовления близкие к глиняной посуде роменской культуры. Они делались из глины с примесью крупного шамота и имели шероховатую поверхность. Из такой глины изготавливались и сковородки, обычно с высокими бортиками. Нередки на памятниках волынцевской культуры и открытые круглодонные миски, среди которых есть и лепные, и гончарные.^[12]

Особую группу керамики составляют амфоры — двуручные сосуды так называемого салтовского типа, с характерным бороздчатым ту- ловом, красно-оранжевой поверхностью, иногда со светлым ангобом. Такая посуда в VIII—IX вв. была широко распространена в Донском регионе и в Крыму и поступала в волынцевский регион в результате торговых операций. Процент салтовской керамики в разных местностях волынцевской территории различен. В южных местностях, пограничных с салтовским ареалом, он довольно велик (например, на поселении Вовки такая посуда составляет 21 % керамического материала).^[13]

[править] Этапы развития культуры

В развитии волынцевской культуры выделяются три основных этапа. Ее ранние комплексы, в которых присутствуют керамические формы пеньковского и колочинского облика, датируются (на основании дротовых браслетов с расширенными или зооморфно оформленными концами, В-образных пряжек, костыльковидных застежек и др.) начиная с последних десятилетий VII в., может быть с рубежа VII—VIII вв. Средний этап рассматриваемой культуры характеризуется исчезновением форм сосудов, продолжавших традиции пеньковской и колочинской керамики, и распространением гончарной посуды. Он определяется VIII веком. На позднем этапе (вторая половина VIII в. и первая половина IX в.) наблюдается эволюционная трансформация волынцевской культуры в роменскую.^[14]

При этом гончарная посуда выходит из употребления, по-видимому, в связи с прекращением в силу каких-то исторических обстоятельств функционирования центров по ее производству. Формируется набор сосудов, характерный для роменских древностей, распространяется веревочный орнамент.^[15]

[править] Культуры, возникшие на основе волынцевской

На основе волынцевской культуры развились очень близкие между собой культуры — роменская в Днепровском левобережье (северяне русских летописей), боршевская на Дону (этноним этих славян нам неизвестен) и окская в бассейне верхней Оки (вятичи, расширившие со временем свои земли, освоив бассейн реки Москвы и западную часть Рязанского Поочья).^[16]

[править] Отношения с салтово-маяцкой культурой

В лесостепном Подонье и Подонцевье археологами обнаружены многочисленные следы контактов носителей волынцевских древностей с населением салтово-маяцкого ареала.^[17]

Археология свидетельствует о многообразии указанных взаимосвязей. Они прослеживаются и в керамике, и в культуре земледелия, но, пожалуй, особенно ярким свидетельством их интенсивности является возникновение поселений, на которых зафиксировано совместное проживание носителей волынцевской и салтово-маяцкой культур.^[18]

Наиболее интересно в этом отношении Битицкое городище, расположенное на р. Псёл (Сумская область, время функционирования населённого пункта — VIII — первая половина IX в.). Очевидно наличие следов синхронного пребывания в этом укреплении салтовцев и представителей волынцевского ареала. Характер их взаимодействия точно установить невозможно. Ряд исследователей считают Битицкий комплекс форпостом Хазарского каганата в славянских землях, другие — административным центром одной из хазарских областей. Существует и третья точка зрения, поддерживаемая А. З. Винниковым. Согласно ей, Битицкое городище наряду с Титчихинским на Дону, Белогорским (р. Воронеж) и Супрутским на р. Упа (Тульская область) было центром славянского племенного объединения, связанного с каганатом лишь уплатой необременительной дани.^[19]

[править] Примечания

1. ↑ Внешний фактор в истории Руси в конце VIII — середине IX в.
2. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
3. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
4. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
5. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
6. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
7. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
8. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
9. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
10. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
11. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
12. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
13. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
14. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
15. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
16. ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
17. ↑ Внешний фактор в истории Руси в конце VIII — середине IX в.
18. ↑ Внешний фактор в истории Руси в конце VIII — середине IX в.
19. ↑ Внешний фактор в истории Руси в конце VIII — середине IX в.