Культура смоленско-полоцких длинных курганов
Материал из Documentation.
Культура смоленско-полоцких длинных курганов (КСДК) — археологическая культура.
Общий ареал длинных курганов, подразделяемый на две культурные группы (культура псковских длинных курганов и культура смоленско-полоцких длинных курганов), соответствует трем историческим землям Древней Руси — Псковской, Полоцкой и Смоленской, — принадлежащих кривичам.[1]
Содержание |
[править] Появление
На рубеже VII и VIII веков в Полоцко-Витебском Подвинье и Смоленском Поднепровье получают распространение длинные и удлинённые курганы, именуемые в литературе смоленско-полоцкими. Они заметно отличаются от псковских длинных курганов, поэтому выделяются в особую группу, а учитывая своеобразие вещевого инвентаря — в отдельную археологическую культуру.[2]
Становление культуры смоленско-полоцких длинных курганов в настоящее время можно объяснить какими-то перемещениями населения с территории псковских длинных курганов. В пользу этого свидетельствует распространение в Смоленско-Полоцком регионе курганной обрядности с севера на юг. В ареал длинных курганов оказалась включенной не вся территория тушемлинской культуры, а лишь её земли, вплотную примыкающие к области распространения псковских длинных курганов.[3]
Инфильтрация носителей культуры псковских длинных курганов в полоцко-смоленские земли, возможно, была обусловлена активизацией ильменских словен. Именно в это время племена, представленные культурой сопок, распространяются на значительной части Ильменского бассейна.[4]
[править] Погребальные памятники
Существенных различий в погребальной обрядности смоленско-полоцких и псковских длинных курганов не выявляется. Некоторые различия имеются, но они не принципиального характера и объяснимы, учитывая формирование культур псковских и смоленско-полоцких длинных курганов на базе разных субстратов.[5]
[править] История изучения
Термин «смоленские длинные курганы» использовался В. И. Сизовым в 1899 году, однако в большинстве обобщающих трудов длинные курганы долгое время рассматривались в единстве. Е. А. Шмидт сформулировал вывод о том, что «целесообразно заменить общий термин „длинные курганы“ территориально-хронологическими наименованиями отдельных культур».[6]
В. В. Седов, хотя и придерживался долгое время концепции единства культуры длинных курганов, уже в работе 1974 года фактически показал существенные различия псковской и смоленско-белорусской частей её ареала.[7]
[править] Ссылки
[править] Примечания
- ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
- ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
- ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
- ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
- ↑ Седов В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование // Москва, 1999
- ↑ История России: в 20 т. / Т. 2. Государства и народы на территории России в VI — середине XIII века. Становление и развитие Руси. — 2024
- ↑ История России: в 20 т. / Т. 2. Государства и народы на территории России в VI — середине XIII века. Становление и развитие Руси. — 2024
| Древняя Русь | |
|---|---|
| Галичская земля | Черняховская культура + Киевская культура --> Пеньковская культура (Анты) --> Белые хорваты |
| Киевская земля | Пражская культура --> Лука-райковецкая культура --> Волыняне, Древляне, Дреговичи, Поляне |
| Муромская земля | |
| Новгородская земля | Культура новгородских сопок --> Словене |
| Полоцкая земля | Культура смоленско-полоцких длинных курганов --> Полоцкие кривичи |
| Псковская земля | Культура псковских длинных курганов --> Псковские кривичи |
| Ростово-Суздальская земля | |
| Рязанская земля | |
| Смоленская земля | Культура смоленско-полоцких длинных курганов --> Смоленские кривичи |
| Черниговская земля | Черняховская культура --> Именьковская культура --> Волынцевская культура --> Роменская культура --> Вятичи, Радимичи, Северяне |
