Редактирование: Религии в Москве во II тысячелетии

Материал из Documentation.

Сближение Юрия Даниловича и Ивана Даниловича Калиты с митрополитом Петром, добрые отношения Московского дома со следующим митрополитом Феогностом, избрание затем новым митрополитом Алексея — сына московского боярина, — всё это делало церковь союзником Москвы и превращало Москву в светскую и духовную столицу Руси.<ref>[https://cyberleninka.ru/article/n/tsentry-rossiyskoy-gosudarstvennosti-xiii-xv-vv-v-sovremennoy-otechestvennoy-istoriografii]</ref> На со­бо­ре 1441 года в Мо­ск­ве Фло­рен­тий­скую унию осу­ди­ли.<ref>[https://bigenc.ru/text/3041391]</ref> Стоглавый собор проходил в Успенском соборе Московского Кремля в 1551 г. В соборе приняли участие царь [[Иван IV Грозный]], представители знати и духовенства: Московский митрополит Макарий, архиепископы из Твери, Смоленска, Ростова и многих других городов. Собор длился несколько месяцев и принял ряд решений. Например, он запретил мужчинам брить бороды и усы, предписывал креститься двумя пальцами, разоблачал расточительство церковных служителей и содержал многие другие пункты, касающиеся жизни в монастырях. Нормы этого документа действовали до середины XVII века.<ref>[https://um.mos.ru/periods/tsarskaya-moskva-vo-vtoroy-polovine-xvi-v/]</ref> В 1553-1554 годах в Москве состоялись церковные соборы, на которых были осуждены несколько еретиков, духовных и светских вольнодумцев разных воззрений — старец Артемий, сын боярский Матвей Семенович Башкин, дьяк Иван Михайлович Висковатый и другие.<ref>[https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1540-1560/Baskin_M/gram_ssylka_12_1533.htm]</ref> В XVI веке прошло учреждение Патриаршества в Москве.<ref>[https://um.mos.ru/periods/tsarskaya-moskva-vo-vtoroy-polovine-xvi-v/]</ref> В XVII веке в Москве появляются многочисленные монастырские подворья — представительства различных епархий в Москве. В конце XVII века в Мо­ск­ве в свя­зи с т. н. хле­бо­по­клон­ной ере­сью (то есть ка­то­лическим уче­ни­ем о вре­ме­ни ос­вя­ще­ния) со­стоя­лись спо­ры о вре­ме­ни пре­ло­же­ния Св. Да­ров.<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/1975244]</ref> В начале 1920-х годов в Мо­ск­ве со­би­рал­ся имя­слав­че­ский кру­жок.<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/2007054]</ref> 31 января 1945 года в Москве открылся Поместный собор, в котором участвовали 46 архиереев, 87 клириков и 38 мирян, а также несколько восточных патриархов и представители поместных церквей. С 1998 года в Москве располагается аппарат Межрелигиозного совета России.<ref>[https://um.mos.ru/periods/moskva-v-xxi-v-sovremennyy-megapolis-]</ref> == Религии == === Христианство === {{main|Христианство в Москве во II тысячелетии}} В 1380 году митрополита в Москве не было.<ref>[https://www.archaeolog.ru/media/books_2021/nevsky_sb_2021.pdf Александр Невский: личность, эпоха, историческая память. К 800-летию со дня рождения. Материалы международной научной конференции (25-27 мая 2021 г., Москва, Россия)] / Институт российской истории РАН, Институт археологии РАН. М.: Индрик, 2021</ref> В 1390 году [[Василий I]] тор­же­ст­вен­но встре­тил вер­нув­ше­го­ся в Мо­ск­ву митр. Ки­приа­на (из­гнан с ми­тро­по­лии Дмит­ри­ем Дон­ским). Тем са­мым был раз­ре­шён во­прос о ка­но­ни­че­ски за­кон­ном за­ме­ще­нии рус. ми­тро­по­личь­ей ка­фед­ры, под­ве­де­на чер­та под 12-лет­ней «сму­той» в рус. церк­ви и уст­ра­не­ны про­ти­во­ре­чия с Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­ха­том.<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/3795591]</ref> Митрополит Фотий в 1410 году переселился в Москву.<ref>[http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/4f368dd8-5d17-71fe-9838-77ccdab3610e/1007648A.htm]</ref> К началу XVIII века в Москве действовали католические и лютеранские общины.<ref>[https://www.gazeta.ru/social/2018/05/07/11743219.shtml]</ref> ==== Православие ==== {{main|Православие в Москве во II тысячелетии}} При [[Иван Калита|Иване Калите]] Москва стала фактической резиденцией митрополитов Киевских и всея Руси.<ref>[https://bigenc.ru/c/moskovskoe-velikoe-kniazhestvo-fef996]</ref> По­сле ги­бе­ли Ге­ра­си­ма (1435 год) в Мо­ск­ву 2.4.1437 при­был по­став­лен­ный ми­тро­по­ли­том «всея Ру­си» Иси­дор.<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/3878750]</ref> Точная дата появления сороков-соборов в Москве неизвестна, но очевидно, что к середине XVI века они уже существовали. В 1551 году появившаяся ранее «сороковая» организация в Москве получила высшую церковную санкцию. К XVIII столетию в Москве традиционно существовали два низовых уровня организации Русской церкви. «Атомарной» единицей церковно-административного деления являлся приход. Единицей более высокой, состоящей из нескольких десятков приходов, являлся сорок. В XVIII столетии в Москве было шесть сороков. Благочиния появились в Москве в 1751 году. ===== Храмы ===== {{main|Православные храмы в Москве во II тысячелетии}} ====== Успенский собор ====== В 1470-е годы при князе [[Иван III|Иване III]] обветшавший белокаменный [[Успенский собор]] Ивана Калиты было решено заменить новым сооружением: древний храм не соответствовал скромным обликом и размера ми новому статусу Москвы, становившейся столицей формировавшегося в тот период, постепенно укрупнявшегося территориально русского централизованного государства.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> Огромное свободное зальное пространство нового Успенского собора с одинаковыми по размеру ячейками крестовых сводов, расположенными в одном уровне, круглыми столбами, первоначально расписанными под мрамор, производило сильнейшее впечатление на современников.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> В середине 1551 года Иван Грозный приступает к поновлению Успенского собора. Купол, обгоревший во время пожара, покрывают позолотой, под шатровой сенью устанавливают «мономаший трон», известный под названием «царского места». На створках царского места в четырех клеймах располагается повествование о венчании Владимира Мономаха на княжество регалиями, присланными императором константинопольским. Нижние рельефы так же посвящены Мономаху. Спустя некоторое время перед «царским местом» устанавливается и икона «Благословенно воинство небесного царя».<ref>[https://um.mos.ru/periods/tsarskaya-moskva-vo-vtoroy-polovine-xvi-v/]</ref> Митрополит Дионисий не допустил папского посла в Успенский собор Московского Кремля, когда [[А. Поссевино]] хотел осмотреть храм и его святыни.<ref>[https://bigenc.ru/c/dionisii-mitropolit-moskovskii-i-vseia-rusi-3eed44]</ref> Осе­нью 1989 года Пимен воз­гла­вил празд­но­ва­ние 400-ле­тия пат­ри­ар­ше­ст­ва на Ру­си, в том числе мо­леб­ном в Ус­пен­ском со­бо­ре Мо­с­ков­ско­го Крем­ля — пер­вым бо­го­слу­же­ни­ем по­сле за­кры­тия со­бо­ра в 1918 году.<ref>[https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/3139388]</ref> ====== Архангельский собор ====== Архангельский собор Алевиза Нового заменил (1505—1508 гг.) раннемосковскую церковь Ивана Калиты. Это сооружение, опирающееся на традиции крестовокупольной архи- тектуры, стало наиболее ренессансным на территории Соборной площади благодаря своему изысканному декору.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> ====== Храм Василия Блаженного ====== К ше­дев­рам московской кир­пич­ной ар­хи­тек­ту­ры XVI века от­но­сит­ся [[Покровский собор]] (храм Ва­си­лия Бла­жен­но­го) на [[Красная площадь|Крас­ной площади]] в Мо­ск­ве.<ref>[https://bigenc.ru/technology_and_technique/text/2067507]</ref> Храм Ва­си­лия Бла­жен­но­го по­стро­ен в 1555—1561 годах зод­чи­ми Бар­мой и По­ст­ни­ком в оз­на­мено­ва­ние по­бе­ды над Ка­зан­ским хан­ст­вом и во сла­ву пав­ших рус. вои­нов на мес­те, где пер­во­на­чаль­но на­хо­ди­лись ка­мен­ный Тро­иц­кий храм и 7 де­ревянных церк­вей. Со­глас­но за­да­нию, со­бор дол­жен был со­сто­ять из 8 отд. церк­вей во имя тех свя­тых и ре­лиг. празд­ни­ков, кото­рые че­ст­во­ва­лись в дни ре­шаю­щих бо­ёв за Ка­зань. Строи­те­ли со­бо­ра соз­да­ли ори­ги­наль­ную и слож­ную ком­по­зи­цию: ме­ж­ду 4 осе­вы­ми стол­по­об­раз­ны­ми 8-гран­ны­ми при­де­ла­ми (Св. Трои­цы, в честь Ве­ли­ко­рец­кой ико­ны Свт. Ни­ко­лая, Вхо­да Гос­под­ня в Ие­ру­са­лим, Свя­тых Ки­приа­на и Иу­сти­ны) рас­по­ло­же­ны 4 мень­ших по вы­со­те (Трёх Пат­ри­ар­хов Кон­стан­ти­но­поль­ских, Прп. Алек­сан­д­ра Свир­ско­го, Вар­лаа­ма Ху­тын­ско­го, Свя­щен­но­му­че­ни­ка еп. Гри­го­рия — про­све­ти­те­ля Вел. Ар­ме­нии); те и дру­гие увен­ча­ны лу­ко­вич­ны­ми гла­ва­ми и сгруп­пи­ро­ва­ны во­круг воз­вы­шаю­щей­ся над ни­ми 9-й, стол­по­об­раз­ной, церк­ви, за­вер­шён­ной шат­ром с ма­лень­кой глав­кой. Все церк­ви объ­е­ди­не­ны об­щим ос­но­ва­ни­ем, об­ход­ной (пер­во­начально от­кры­той) га­ле­ре­ей и внутренними свод­ча­ты­ми пе­ре­хо­да­ми. Храм был вы­стро­ен из кир­пи­ча, а его фун­да­мен­ты, цо­коль и ряд де­та­лей вы­пол­не­ны из бе­ло­го кам­ня.<ref>[https://bigenc.ru/fine_art/text/1901523]</ref> ====== Храм Христа Спасителя ====== В 1812 году российский император [[Александр I]] поручил воздвигнуть в Москве храм во имя Христа Спасителя «в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели».<ref>[https://www.kommersant.ru/doc/5560660]</ref> С по­бе­дой в Отечественной войне свя­за­но воз­ве­де­ние [[Храм Христа Спасителя|хра­ма Хри­ста Спа­си­те­ля]] в Мо­ск­ве.<ref>[https://bigenc.ru/military_science/text/2697533]</ref> В 1994—1999 годах храм Христа Спасителя был воссоздан в прежних архитектурных формах. В конце 1999 года храм Христа Спасителя, на восстановление которого ушло более пят лет, был открыт для посещения.<ref>[https://www.kommersant.ru/doc/2868555]</ref> ==== Католицизм ==== [[Иван Грозный]] от­ка­зал ка­то­ли­кам в пра­ве по­стро­ить в Мо­ск­ве ла­тин­ский храм.<ref>[https://bigenc.ru/text/3041391]</ref> В 1680-х годах в Мо­ск­ве при по­кро­ви­тель­ст­ве ца­рев­ны Со­фьи и её фа­во­ри­та кня­зя [[В. В. Го­лицын]]а мис­сио­нер­ст­во­ва­ли не­сколь­ко ие­зуи­тов и фран­ци­скан­цев, при­быв­ших для окорм­ле­ния ино­стран­цев, на­хо­див­ших­ся на рус. служ­бе.<ref>[https://bigenc.ru/text/3041391]</ref> К концу XIX столетия католиков в Москве стало так много, что два существующих в тот момент храма не могли вместить всех желающих. И тогда решили строить костёл на Пресне. Строительство началось в 1899 году, а закончилось спустя 10 лет.<ref>[http://www.sclj.ru/massmedia/detail.php?SECTION_ID=359&ELEMENT_ID=5481&print=Y]</ref> В 1936 году из Мо­ск­вы был вы­слан по­след­ний ка­то­ли­че­ский епи­скоп, дей­ст­во­вав­ший на тер­ри­то­рии СССР.<ref>[https://bigenc.ru/text/3041391]</ref> === Ислам === Боль­шие по­се­ле­ния му­суль­ман-та­тар в Мо­ск­ве поя­ви­лись к нач. 15 в., для них строи­лись спе­ци­аль­ные сло­бо­ды: на Сре­тен­ке, Ме­щан­ке, в Ку­куй-го­ро­де, Марь­и­ной Ро­ще.<ref>[https://old.bigenc.ru/text/3041545]</ref> === Христововеры === В 1730-х годов в Мо­ск­ве дей­ст­во­ва­ли 13 со­б­ра­ний христововеров, в т. ч. в Ива­нов­ском, Чу­до­вом, Пет­ров­ском и других мо­на­сты­рях.<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/4671073]</ref> == Храмы == При Иване Даниловиче Калите в Москве, окружённой деревянными стенами, появляются небольшие белокаменные церковные здания, первым из которых стал Успенский собор — главный собор Московского Кремля (1326—1327 гг.). В его закладке принимал участие митрополит Пётр, который незадолго до этого события перенёс митрополичью кафедру из Владимира в Москву.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> [[Архангельский собор]] (1333 г.), ставший усыпальницей московских великих князей, [[собор Спаса на Бору]] (1330 г.), созданный на государевом дворе после перенесения Спасского монастыря на территорию Кремля, собор Богоявленского монастыря (XIV в.) были небольшими белокаменными крестовокупольными постройками с четырьмя опорными столбами, осененными одной главой. Их образный строй был ориентирован на традиции владимиро-суздальской белокаменной архитектуры второй половины XII — первой трети XIII века.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> В камне Благовещенский собор был отстроен во второй половине XIV века.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> В 1393 году по заказу вдовы Дмитрия Донского возводится церковь Рождества Богородицы на Сенях, примыкавшая к великокняжеским хоромам. Нижняя часть этой четырёхстолпной церкви, сохранившаяся встроенной в более поздние здания каменного государева дворца, свидетельствует о том, что четырехстолпное сооружение имело особое решение интерьера (западные столбы были круглыми; на них опирались мощные своды хор).<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> Если нам взять план расположения церквей Китай-города, скажем, XIV столетия, то окажется, что у них совсем другая ориентировка, чем у церквей XVI-XVII-XVIII веков, которая дальше уже устойчиво наследуются, образуя знаменитый Китайгородский «веер» осей.<ref>[https://polit.ru/article/2015/12/26/belyaev_lecture/ Археология Москвы: проблемы и находки. 26 декабря 2015]</ref> [[Церковь Иоанна Лествичника]], заново построенная Боном Фрязиным «не на старом месте» в 1505—1508 годах, стала важнейшим архитектурным акцентом Соборной площади и вертикальной доминантой Московского Кремля. Высокий восьмигранный объём со ступенчато сокращающимися ярусами, в завершении которых были размещены колокола, соединил романские и ренессансные черты. Не повторив ни одной итальянской или русской постройки, зодчий явился родоначальником нового типа храмового здания в русской архитектуре — столпообразного подколоколенного храма.<ref>[https://www.mos.ru/upload/documents/files/5522/Moskovskoenasledie31.pdf «Московское наследие» № 1 (31) 2014]</ref> При [[Пётр I|Петре I]] в Мо­скве были построены цер­ковь Ар­хан­ге­ла Гав­рии­ла, ц. Апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла в Бас­ман­ной сло­бо­де, цер­ковь Ио­ан­на Вои­на.<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/3826088]</ref> Феодосия Морозова бы­ла од­ной из гл. жерт­во­ва­тель­ниц на строи­тель­ст­во хра­ма По­кро­ва Бо­го­ро­ди­цы ста­ро­об­рядч. За­мо­ск­во­рец­кой об­щи­ны в Мо­ск­ве (1908-10, арх. В. П. Де­ся­тов).<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/2644669]</ref> Феодосия Морозова вне­сла круп­ную сум­му на строи­тель­ст­во ц. По­кро­ва По­кров­ско-Ус­пен­ской об­щи­ны в Мо­ск­ве (1906-11, арх. И. Е. Бон­да­рен­ко).<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/2644669]</ref> Старообрядческий храм святителя Николы Чудотворца возле нынешней станции метро «Белорусская» открыли перед Первой мировой войной.<ref>[https://www.kommersant.ru/doc/5560660]</ref> 4 ноября 1993 года в Москве на Красной площади открыли восстановленный [[храм Казанской иконы Божией Матери]].<ref>[https://www.kommersant.ru/doc/5986261]</ref> === Благовещенский собор === Новое здание [[Благовещенский собор|Благовещенского собора]] было заложено 6 мая 1484 г. и завершено в 1489 г.<ref>[https://bigenc.ru/c/blagoveshchenskii-sobor-moskovskogo-kremlia-3a63d2]</ref> === Строительство === {{main|Храмовое строительство в Москве во II тысячелетии}} В Мо­ск­ве в пе­ри­од с 1592 по 1600 бы­ло воз­ве­де­но 12 хра­мов.<ref>[https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2017430]</ref> == Монастыри == За­харь­и­ны-Кош­ки­ны под­дер­жи­ва­ли Ге­ор­ги­ев­ский жен­ский и Но­во­спас­ский муж­ской мо­на­сты­ри в Мо­ск­ве.<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/3791177]</ref> === Донской монастырь === По бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Иова в Мо­ск­ве был ос­но­ван [[Дон­ской мо­на­стырь]].<ref>[https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2017430]</ref> === Чудов монастырь === [[Чудов монастырь]] на­хо­дил­ся в вост. час­ти Мо­с­ков­ско­го Крем­ля.<ref>[https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/4688458]</ref> В 1560-х годах расписывается кремлёвский собор Чудова монастыря.<ref>[https://um.mos.ru/periods/tsarskaya-moskva-vo-vtoroy-polovine-xvi-v/]</ref> В 1678—1686 годах Адриан был ар­хи­ман­д­ритом Чу­дов­ско­го мо­настыря в [[Московский Кремль|Московском Крем­ле]].<ref>[https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1801383]</ref> == Иконы == В 1-й пол. 15 в. в Мо­ск­ве пре­бы­ва­ла ико­на Бо­го­ма­те­ри Оди­гит­рия Смо­лен­ская.<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/1868821]</ref> [[Категория:Религии в Москве во II тысячелетии| ]]

---

Описание изменений:

Отменить | Справка по редактированию (в новом окне)

Шаблоны, использованные на текущей версии страницы:

• Шаблон:Main