Редактирование Население Ханты-Мансийского автономного округа (секция)

Материал из Documentation.

== Коренные народы == Коренные малочисленные народы Ханты-Мансийского автономного округа ханты и манси — два родственных народа. Этнонимы «ханты» и «манси» образованы от самоназвания народов хантэ, кантах и манси. В качестве официальных названий они были приняты после 1917 года, а в старой научной литературе и в документах царской администрации хантов называли остяками, а манси — вогулами или вогуличами.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Г. С. Дунин-Горкавич — исследователь начала века, побывавший в этих краях так описывает хантов: «Остяки в массе отличаются добродушием, готовностью помочь каждому и строгою честностью. Они не питают друг к другу никакой вражды и живут миролюбиво. Нищенство остякам неизвестно: каждый бедный считает себя вправе придти к более состоятельному, и пользоваться у него пищею, в особенности после хорошего улова зверя или рыбы. Среди них существует даже род общественной благотворительности, в силу которой каждый престарелый и неспособный труду остяк, если он не имеет родственников, кормится поочередно родичами.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Убийства среди остяков, в силу миролюбивости их характера, можно с уверенностью сказать, совсем не встречаются. Остяки привыкли уважать чужую собственность; поэтому воровство и обман среди них чрезвычайно редки».<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> И. Г. Остроумов (1904 год) дает вогулам следующую характеристику: «По характеру своему вогулы народ миролюбивый, добросердечный и добродушный; взаимные отношения их в высшей степени хороши: они не знают, что такое, например, обман, кража, тем более убийство».<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Для обозначения хантов и манси как единого целого в научной литературе утвердился еще один термин — обские угры. Первая его часть указывает на основное место проживания, а вторая происходит от слова «Югра», «Югория». Так называлась в русских летописях XI—XV вв. территория на полярном Урале и в Западной Сибири, а также ее жители.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Языки хантов и манси лингвисты относят к угорским (югорским); в эту же группу входит родственный венгерский язык. Угорские языки входят в финно-угорскую группу уральской языковой семьи.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Исходя из того, что хантыйский и мансийский языки относятся к финно-угорской группе, предполагается, что некогда существовала и общность людей, говорившая на этом праязыке. Вопрос о том, где находилась прародина этой общности, крайне сложный. Несмотря на неясность и противоречивость происхождения хантов и манси, исследователи единодушны во мнении о двухкомпонентности их культуры, вобравшей в себя традиции местных таежных племен и пришлых с юга угров. Лингвисты предполагают возможность древних связей уральской языковой семьи с индо-европейской и тюркской, имеются параллели с юкагирскими, чукотско-камчатскими, эскимосско-алеутскими языками, обнаружены связи с праиранскими языками.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Существует точка зрения, согласно которой, предки самодийцев и угров осваивали территорию Западной Сибири с мезолита (6 тыс. до н. э.), а в эпоху неолита (4 тыс. до н. э.) выделились протосамодийцы и протоугры. Данная хронология относительна, так как в современной науке идут споры относительно идентификации археологических культур с конкретными этносами. Некоторые ученые предполагают существование культурно-исторических общностей, в рамках которых могли проживать предки разных этносов, окончательное выделение которых происходило уже в историческое время.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> По данным археологии прослеживаются обширные торговые связи населения Западной Сибири в 1 тыс.н. э. Судя по находкам в древних кладах и погребениях, на рубеже эр существовал товарообмен с Китаем, который, скорее всего, производился купцами, следовавшими через территорию Западной Сибири. Подобные контакты были и позже: в 7-8 вв. — со Средней Азией и северо-восточным Ираном, в 10-м — с Волжской Болгарией через Урал.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> В более поздний период формирования этносов, населяющих Западную Сибирь, можно говорить о межэтническом контактировании. Под этническими контактами подразумевается наличие кровнородственных, брачных связей. Данный процесс подтверждают этнографические данные по материальной и духовной культуре, в частности — материалы по погребальному обряду, одному из наиболее ярких показателей этничности.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Межэтнические связи существовали у обских угров с соседними народами: ненцами, селькупами, коми-зырянами, сибирскими татарами.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Если говорить о характере контактов между коренными народами Западной Сибири и Русским государством, то первоначально они происходили на уровне товарообмена (13-14 вв.). В 15-16 вв. у хантов, манси, селькупов появляются племенные союзы — княжества. У сибирских татар раннефеодальное государственное образование — Сибирское ханство. И после взятия Казани в 1552 году, когда появляются границы между Русским государством и Сибирью, устанавливаются отношения иного характера. Начинается процесс присоединения Сибири к Московскому царству. К этому моменту угорское и самодийское население платило дань сибирским татарам и участвовало в военных походах. Но после походов Ермака в 80-е гг. 16 века, которые являются точкой отсчета присоединения Западной Сибири к территории России, коренные народы начинают платить дань Русскому государству.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Все эти культурно-исторические и этнические процессы несомненно повлияли на формирование и оформление самобытной традиционной культуры хантов и манси.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Ханты и манси традиционно являлись полуоседлыми охотниками и рыбаками, кроме того, на севере занимались оленеводством, на юге — скотоводством. У охотников и рыбаков для каждого времени года имелось сезонное поселение и жилище. Типов жилищ было очень много, одни из них являлись временными, разборными, другие — постоянными. Разнообразны были хозяйственные постройки, бытовали культовые сооружения.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> Предметы домашнего обихода изготавливали из местных материалов: дерево, береста, корень кедра и т. д. Одежда хантов и манси существенно отличалась по группам: у северных преобладала глухая (без разреза, надеваемая через голову), у южных и восточных — распашная. Богат и разнообразен орнамент.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref> В связи с промышленным освоением территории Ханты-Мансийского автономного округа неуклонно возрастала доля приезжего населения, коренные малочисленные народы сегодня составляют около 2 % всего населения округа.<ref>[http://www.admhmao.ru/wps/portal/hmao/ob_okruge/korennye_narody Коренные народы]</ref>

---

Описание изменений:

Отменить | Справка по редактированию (в новом окне)